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处在禅定中；可见上师已证得成佛境界。 上师左手掌心托钵，里面装满白色甘露，中央部分高过钵缘，传说玛那斯瓦拉湖（圣湖）的湖水就是这样，我不知道实际上，圣湖中间的湖水，是否高于湖边，或只是一种幻觉，所以，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033755689.html
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经文的片段。在室利差呾罗城发现的佛像也很多。从规模上来看，既有大型的佛像，也有半尺见方的砖块佛；从形态上来看，既有坐佛，也有立佛，但没有卧佛；从造像来看，有双手掌心向上放在腿上托钵的，有左手心向上放在左...
李晨阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html
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二、三百万，然所创寺院仍不足以容纳，于是无寺可居的流民，一变而成为游僧。早期禅师多为托钵云游、四处参学的头陀行者，他们大都居无常所，行踪不定，很少固定于某一寺院。甚至蓄徒聚众，呼啸山林，动辄百人以至数...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192856207.html
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佛教流行之地如斯里兰卡、缅甸、泰国、寮国与柬埔寨等国的沙门，无有不晨出托钵行乞的，仕邦在泰国曾经亲见施主先向身披黄袍的法师下跪合什，然后再掏饭菜入钵中布施。 p. 162 然而华人社会，则向来贱视...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193356210.html
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不二门，思惟不二法门可直见圣道 13 图三：新戒比丘托钵体验佛教的原始生活.. 19 图四：清晨，法师们于后山出坡，种植花草，迎接春节来山的信众 31 图五：佛光僧团的七众弟子于大雄宝殿早课共修...
邹秉芳
|佛学论文|因明|五明|
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”之偈子，而得入临济堂奥。此时的汉月，宛如高峰第一次开悟的情形：虽已悟，尚未彻底。果然，当其后再参“德山托钵”［65］ 公案时，苦究二年，却无所加，自觉受用非昔。因此，又再以高峰三关语之一的“大彻底人...德山处作饭头。一日饭迟，德山擎钵下法堂，峰晒饭巾次，见德山，乃曰：钟未鸣、鼓未响，托钵向什么处去？德山便归方丈。峰举似师（岩头全豁禅师），师曰：大小德山未全会末后句在。山闻，令侍者唤师去，问：汝不肯老...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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王舍城中变为黑狗。目连蒙佛指示，托钵持盂，寻觅阿娘，至一长者家门前，见一黑狗捉他的袈裟，衔着即作人语。目连引阿娘往于王舍城中佛塔前，七日七夜转诵大乘经典，忏悔念戒，使阿娘退却狗皮，还得女身，一往仰前...
曾金铮
|佛学论文|因明|五明|
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) 菩萨得无生法忍时，位居第八不动地，念念不离法性，世出世法平等一味，已断尽一切烦恼，所以无须再修禅定，不必更断烦恼。这样的高地菩萨，为了特殊的目的，可能会披褐怀玉，表现出大智若愚的样子，着衣托钵，...
释如石
佛学论文|因明|五明
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不分真僧俗僧，结交不分好人坏人，这与识人不识人是另一回事。人家 将饭布施于来门前托钵之僧，他不知这是真僧俗僧，僧也不知这布施老是好人是 坏人，旅者受者，都不看看对方，这是两皆瞎汉么？ ...
胡兰成
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著名的诗文大家，他写了一篇寿序并附寿诗一首：“少林谪派内功夫，苦行头陀世所无，力可拔山诗展卷，功能济世药开炉。经翻贝叶灯前课，帖舞簪花笔下摹。托钵沿门沧海远，不教古寺作荒芜。”写对联“双拳铁罗汉，十亩...
黄锡钧
|佛学论文|因明|五明|
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